Femme

Charlier Sophie (2006), L'empowerment des femmes dans les organisations de commerce équitable: une proposition méthodologique, Économie solidaire et commerce équitable, Acteurs et actrices d'Europe et d'Amérique latine, Genève, IUED-PUL, 2006, p. 87-109.

« Cet article a pour objet de présenter un outil méthodologique permettant d’approcher le processus d’acquisition d’empowerment des femmes qui participent à une organisation économique populaire basée sur la solidarité. C’est un outil destiné à l’élaboration d’une grille d’analyse devant servir à traiter des données de terrain et à mettre en lumière le processus d’acquisition d’autonomie des femmes, et ce à travers les différentes dimensions de l’empowerment. » (extrait p.1)

Charlier, S., Isabel, Y. et Elisabeth, A. (2000), Payer un juste prix aux cultivatrices de quinoa. Un éclairage 'genre et développement' sur les défis du commerce équitable dans les Andes boliviennes, Louvain: Presses universitaires de Louvain.

Après avoir replacé l'étude dans son contexte, les auteurs abordent le commerce équitable, les organisations économiques paysannes et la situation des femmes paysannes en Bolivie. Le dernier chapitre est consacré aux multiples impacts du commerce équitable pour les organisations paysannes et pour les producteurs individuels.  (Charlier et al.)

Fédération Artisans du Monde (2005), Équité: l'équitable au féminin, Bulletion d'éducation au commerce équitable, n⁰9, 12p.

Ce bulletin touche différents sujets: les femmes dans la tourmente de la globalisation; En France aussi; l'économie solidaire et les femmes; Changer le regard sur les rapports sociaux entre hommes et femmes; Le commerce équitable et les femmes; Portrait de coopératives de femmes; Équité du Nord au Sud; Femmes et Tourisme équitable, etc.

Disponible en ligne: http://www.artisansdumonde.org/docs/equite/Equitefemmes.pdf

Fédération Artisans du Monde (2002), FIVAPAMINA: une coopérative de femmes magaches, Vagalume Productions, 21 minutes.

VIDÉO

A Madagascar, des femmes de pêcheurs sont sorties de la précarité en s'organisant en coopérative. Fivapamina s'est spécialisée dans la vannerie tressée et travaille essentiellement avec Solidar'Monde, la centrale d'achat des magasins Artisans du Monde. Mais après quelques années, à cause de l'inadaptation de leurs produits au marché européen, l'association ne recevait plus de commandes. Douze vanneuses et brodeuses ont alors décidé d'associer leurs compétences durant un stage de deux semaines afin de développer de nouveaux produits. Cette vidéo relate cette étonnante expérience.

Langis, C. (2006), Les femmes sont-elles incluses dans le projet de développement durable proposé par le commerce équitable? Une étude de cas dans les Andes péruviennes, Québec : Institut Québécois des Hautes Études Internationales, Université Laval, 20p.

Considérant que les femmes constituent un groupe désavantagé, quelle place occupent-elles dans le projet promu par le commerce équitable? Cette recherche tente de mettre en lumière les effets du commerce équitable sur les rapports sociaux de sexe dans les pays producteurs de café. À l'aide d'une étude de cas, elle analyse la relation entre une fédération de coopératives de café située au Pérou et les différents acteurs du commerce équitable, afin d'évaluer l'influence de ceux-ci sur la participation des femmes. D'abord, le présent mémoire décrit l'exclusion typique des femmes du secteur coopératif agricole dans les pays en développement. Ensuite, il scrute à la loupe l'influence des acteurs du réseau équitable (distributeurs, organismes de certification, chercheurs, etc.) sur la participation des femmes. Enfin, le processus d'empowerment étant reconnu internationalement pour assurer la pérennité du développement, ce texte tente, à partir du point de vue des femmes, de déterminer si, dans le cas étudié, le commerce équitable peut-être considéré comme un moyen d'empowerment pour celles-ci. (Langis)

Disponible en ligne: http://www.crsdd.uqam.ca/Pages/docs/pdfColloques/colloque_international/Seance_11/LANGIS%202006.pdf

OXFAM (2007), La marchandisation de nos droits: Le travail des femmes dans la chaîne d'approvisionnement mondialisée, Rapport d'OXFAM International, Traddingaway our rights, 8p.

La globalisation a permis d’offrir un travail rémunéré à des millions de femmes dans les pays en développement. Aujourd’hui, les produits distribués par les supermarchés et les magasins de vêtements proviennent d’exploitations agricoles et d’entreprises industrielles situées dans le monde entier. A l’extrémité de leur chaîne d’approvisionnement, ce sont en majorité des femmes qui cueillent et emballent les fruits, cousent les vêtements et coupent les fleurs. Leur travail contribue de manière non négligeable à la croissance des exportations nationales. Leur emploi pourrait leur offrir les revenus, la sécurité et le soutien nécessaires pour les sortir, elles et leur famille, de la pauvreté. A l’inverse, ces femmes se voient systématiquement refuser la part des bénéfices de la mondialisation qui leur revient de droit. (extrait p.1)

Disponible en ligne: http://www.maketradefair.com/fr/assets/francais/taor_fr_sum.pdf

PAMPA, L'espoir au féminin. Quatres jeunes Françaises au coeur du commerce équitable, Presses de la Renaissance, 312p.

Sabourin, C. (1997), Le symposium « Globalización de la solidaridad »; des échanges d'idées autour de la notion d'économie solidaire, Recherches Féministes, vol. 10(2), p.211-217.

Cet article porte sur le contenu des présentations et des discussions qui se sont tenus lors du symposium Lima au Pérou, en juillet 1997. Après une brève présentation du thème de «l'économie solidaire au symposium», le texte vise principalement à faire ressortir les pistes les plus intéressantes et prometteuses pour comprendre et surtout construire une économie solidaire au service des besoins des femmes. Il y est notamment fait mention de la diversité des conceptions de l'économie solidaire, celle des discours théoriques et celle des pratiques sur le terrain. Les disciplines d'où viennent les participantes et les participants et leur origine géographique ainsi que les contextes dans lesquels ces personnes travaillent fournissent la toile de fond permettant de saisir la complexité et la difficulté du défi de mettre en place les bases d'une véritable économie solidaire. (Sabourin)

Tchouassi, G. (2007), Genre et commerce équitable au Cameroun, Afrique et développement, vol. XXXII, n01, p.145-160.

L’objet de cet article est d’analyser la littérature existante sur le genre pour montrer comment les principes de base du commerce équitable peuvent favoriser la révision de la place des femmes dans les transactions internationales ou leur accès au commerce mondial. À cet égard, à partir de l’hypothèse selon laquelle les femmes sont en majorité des créatrices d’entreprises du commerce équitable, nous avons analysé dans cet article les données sur le Cameroun en utilisant une approche socioéconomique. Nous sommes arrivé à la conclusion selon laquelle pour participer au commerce équitable un certain nombre de principes incontournables doivent être respectés dans but d’assurer l’égalité de genre. Le circuit de distribution permet d’établir le « juste prix » du produit éthique fabriqué qui tient compte des coûts réels de production et non de subir le prix des multinationales et des grandes chaînes de distribution. (Tchouassi)

Disponible en ligne: http://www.codesria.org/Links/Publications/ad1_07/tchouassi.pdf